Вы здесь

Контакты и реквизиты

 

Наш адрес:  123592 Москва, улица Строгинский бульвар, дом 20, храм Новомучеников и исповедников Российских в Строгино (история храма).

Храм расположен недалеко от проезжей части Строгинского бульвара, рядом с вестибюлями станции метро Строгино. Вход в храм открыт напротив перехватывающей парковки метро Строгино со шлагбаумами.

Проезд на общественном транспорте: метро Строгино, 1-й вагон, далее только налево; или от метро Щукинская  на трамвае №№ 30, 10 до остановки "Метро Строгино" 20 мин, далее пешком до храма 10 мин; или от станции МЦК "Стрешнево" на трамвае №30 до остановки "Метро Строгино" 30 мин; или от ж/д.станций Трикотажная/Тушинская автобус №631 до остановки "Метро Строгино" 20/40 мин.

Проезд на личном транспорте: МКАД 65й-66й км, съезд в сторону центра, улица Строгинский бульвар метро Строгино. Будьте внимательны, на проезжей части Строгинского бульвара, а также, в жилой зоне напротив центральных ворот храма, стоит знак "Остановка запрещена" (ПДД 3.27). Оставить машину можно на платной перехватывающей парковке метро Строгино, при наличии там свободных мест.

Храм открыт ежедневно с 7 до 22 часов.

Богослужения совершаются ежедневно вечером - в 18 часов и утром - согласно расписанию. Утром на Литургии можно причаститься Святых Христововых Таин. Для этого нужно подготовиться и приходить без опозданий. Литургия в 6 утра иногда ОТМЕНЯЕТСЯ, хотя и стоит в расписании - уточняйте по телефону храма.

Исповедь совершается ежедневно во время вечернего богослужения около 18.30, а в субботу около 17.30. Исповедоваться утром можно только в крайнем случае, в начале Литургии - смотрите расписание. На Литургии в 6 утра исповеди никогда не бывает.

Соборование в нашем храме совершается только Великим постом после Крестопоклонной недели - следите за расписанием.

По вопросам совершения в нашем храме прочих таинств и треб, (Крещения, Венчания, отпевания, освящения машины или квартиры, Причащения или Соборования на дому и в больнице для тяжелобольных), обращайтесь, пожалуйста, непосредственно в храм за свечной ящик. Основную информацию по таинствам и требам вы можете узнать в других разделах нашего сайта.

Телефоны храма 8(916) 326 77 64.

Катехизаторы храма 8(916) 229 95 50.

Просфорня храма  8(905) 511 48 47 диакон Михаил.

Задать вопрос в электронном виде вы можете в комментариях к любым статьям нашего сайта.

Администратор сайта: lubomudr@inbox.ru

Сайт наших миссионерских листовок, материалы сайта одобрены миссионерским отделом Московской епархии.

Мы в ватсапе (WhatsApp) 8916 229 95 50

Мы в социальной сети Вконтакте

Сайт нашего благочиния

Сайт северо-западного викариатства

Сайт московского патриархата

 

 

Просим Ваших молитв. Для завершения строительства храма приход нуждается в пожертвованиях.
 
Наши банковские реквизиты:
 

РЕКВИЗИТЫ ПРИХОДА ХРАМА НОВОМУЧЕНИКОВ

для пожертвований на р/с

 

Название в платежных документах:  МРО Приход храма Новомучеников и

Исповедников в Строгино г. Москвы

ИНН/КПП 7704234311 / 773401001

Банк: ПАО Сбербанк,  г. Москва

Р/с: 40703810038170101027

БИК  044525225

К/с:  30101810400000000225

Назначение платежа:

Пожертвование на строительство храма Новомучеников в Строгино

 

 

Комментарии

Здравствуйте, Дмитрий! Спаси Вас Господь за желание помочь в строительстве нашего храма. Размер пожертвования зависит только от Вашего желания. Свое имя Вы можете также указать в бланке и мы впишем его в синодик. С уважением, админ.
Хотел бы пожертвовать на именные кирпичики Можете скинуть номер карты сбербанка ? мой эмейл dmitry.acronis@gmail.com Спаси Господи ! С Уважением, Дмитрий
Спаси Господи, Дмитрий! К сожалению, номера карты нет, но Вы можете сделать пожертвование через квитанцию. Для этого достаточно прийти с ней в отделение Сбербанка и расплатиться с помощью карты. Скачать квитанцию можно на этой странице. Спаси Вас Господь! С уважением, админ.
Дмитрий, можно зайти в сбербанк-онлайн и по реквизитам перевести, я только что посмотрела как это сделать
Здравствуйте, админ! Мне очень понравился ваш сайт! Красиво, содержательно! Я сама тоже занимаюсь сайтом. Непрофессионально, но как могу, с Божией помощью. Мне тоже понравилась идея с кирпичиками. Тоже есть желание поучаствовать в строительстве. У меня еще такой вопрос. Если к вам приходят и хотят подать на проскомидию за новопредставленного, а он еще не отпет, а например, завтра служится литургия. То как вы поступаете - тоже отказываете? как делают сейчас во многих храмах. Спасибо!
Добрый вечер, Наталья! Спаси Вас Господи за добрые слова! Насчет поминовения усопших: человек является новопреставленным не с момента отпевания, а с момента кончины. Поэтому разумно молиться за такого человека как за новопреставленного с момента дня его кончины. Другое дело, если этот человек не являлся истинным христианином, хулил Церковь и Бога или свидетельствовал о своем неверии в Бога. За таких людей не стоит заказывать поминовение на Литургии. С уважением, админ.
Мой муж крещён в детстве, но он не признает православия иначе, чем культурно-исторического нашего наследия. Но я не могу не молиться о нём, быть может, более чем о детях. И если он, не дай Боже, перейдёт в мир иной, не успев понять своих заблуждений, мне нельзя будет за него подавать записки? А как же тогда быть с заповедью о любви к ближнему? И о молитве о ненавидящих и обидящих нас?
Добрый вечер, Марина! Мы не должны отчаиваться в отношении своих близких. Ведь Господь может призвать человека в любой час, и человек придет к вере. Как в притче о работниках одиннадцатого часа, если Вы помните. Молиться за ближних - это наш христианский долг. Но если человек отрицает Бытие Божье, отрицает Христа, отрицает вечную загробную жизнь, то не стоит его поминать в записках на Литургии. Его имя можно писать в записках на молебны, ставить свечи и молиться дома. Хорошо будет читать Святое Евангелие, предваряя и заканчивая это чтение молитвой о просвещении верой Христовой наших пока еще далеких от Церкви близких. Помоги всем нам Господи! С уважением, священник Алексий Веретельников.
Объясните мне что я буду делать вечно в царстве небесном? И что там будет делать младенец- пускать вечно пузыри? А там памперсы вечные есть?
Добрый вечер, уважаемый Василий Михайлович! Если Вы действительно хотели бы получить серьезные ответы на вопросы о грядущей жизни, то можно пообщаться. Священное Писание и Святые Отцы приоткрывают завесу непознанного умом человеческим. Если же речь идет только о неверии Вашей души в бессмертие и вере в лопух, который украсит холм на могиле человека, то наверное бесполезно что-либо серьезное Вам писать. С уважением, священник Алексий Веретельников.
спасибо Вам огромное за Ваш храм и Ваши труды! Я рад, что в таком огромном р-не теперь не один храм, как было раньше, а несколько!!!
Хотела спросить на сайте РПЦ, но там нет такой возможности. Если наш патриарх назвал папу римского братом, может патриарх тоже иезуит?
Добрый день, Галина! То что Вы пишете, это не совсем точно: это папа назвал Патриарха братом. И это существенное отличие. Католики как минимум со времен Второго Ватиканского собора пересмотрели свое понимание границ Церкви и спасения. Чего не скажешь о Святоотеческом Православном понимании границ Церкви и спасения. Что же касается этой встречи как таковой, то это не прецедент в истории взаимоотношения православных и католиков. И конечно же речь не идет об изменении каких-либо вероучительных положений Православной веры и шагах к объединению с католиками. Очень рекомендую к прочтению книгу архимандрита Епифания Феодоропулоса. Две крайности: экуменизм и зилотство. http://www.pravoslavie.ru/docs/1-part-bb9b7e.pdf С уважением, священник Алексий Веретельников.
Здравствуйте ! Подскажите , пожалуйста , можно ли в Вашей трапезной заказать проведение скромной встречи дня рождения с родными на неделе с пожертвованием на строительство храма ?
Добрый день, Ирина! К сожалению, это невозможно т.к. как трапезная постоянно занята занятиями или преподаванием. С уважением, админ.
Про колокольный звон. У моей подруги напротив мечеть(Москва) и мула кричит в 5 утра... А у меня армянский магазин (в смысле они там хозяйничают), где "дают в долг", и алкоголики с 10 утра до 2 ночи... А дворники-таджики в 7 утра слушают национальные песни без наушников ("этот стон у нас песней зовется")... 2-й этаж, видите ли... Толерантность... Это терпимость по отношению ко всем и вся, и полный игнор православных
Что сказать татьяна ,,Бог тпрпел и вы с падругами терпите"
Уважаемый батюшка отец Алексий, прошу Вас ответить на два вопроса: 1. Святейший Патриарх Кирилл объявил еретиков "церковью"-сестрой, как Вы к этому относитесь? 2. Экуменизм - это ересь? Как Вы православный священник к этому относитесь? Хотелось бы знать лично Ваше отношение к этой проблеме. Кстати, против экуменической ереси выступали многие святые отцы и современные нам подвижники благочестия, многие наши старцы, в том числе, Кукша Одесский, Лаврентий Черниговский и Серафим Соболев, которых на последнем Архиерейском соборе канонизировали. Ответьте пожалуйста! Это очень важно.
Уважаемый православный собрат! 1. Святейший Патриарх не объявлял, что католическая церковь является церковью-сестрой. Если Вы про Баламандское соглашение, то никто всерьез его не принял, и к Патриарху никакого отношения оно не имеет. 2. Ересь. Отрицательно 3. Настоятельно рекомендую прочитать Вам книгу архимандрита Епифания Феодорополуса. Две крайности: экуменизм и зилотство. Есть здесь: http://www.pravoslavie.ru/docs/1-part-bb9b7e.pdf Думаю, что Вам стоит начать со второй части, там где он пишет о раскольниках. Посмотрите со стр.102. А потом уже первую часть. Всецело разделяю взгляды этого авторитетного духовника нашего времени. С уважением, священник Алексий Веретельников.
Благодарю Ваше Преподобие отец Алексий за честный и мужественный ответ на второй вопрос. Не ожидал! Аксиос! Вы совершенно правы отец Алексий предупреждая о двух духовно опасных крайностях - экуменизме и зилотстве. Для православного христианина существует третий, средний, безопасный путь, жить не уклоняясь в ересь экуменизма и не впадая в ревность не по разуму. К сожалению время когда мы можем открыто называть экуменизм ересью, заканчивается. После проведения всеправославного собора, попробуй назови кто-нибудь потом экуменизм ересью, попробуй кто возразить "его дальнейшему развитию". Вам уважаемый батюшка желаю здравия и Спасения от Господа! Храни вас Господь! С уважением, священник Александр С. ========================= Всем батюшкам кто читает этот комментарий, хочу напомнить о присяге, в исполнении или нарушении которой мы дадим ответ перед Богом. ПРИСЯГА СТАВЛЕННИКА ПЕРЕД РУКОПОЛОЖЕНИЕМ В САН ИЕРЕЯ. (текст приведён в сокращении) "Учение веры содержать и другим преподавать по руководству Святой Православной Церкви и Святых Отец; вверяемые попечению моему души охранять от всех ересей и расколов, а заблудших вразумлять и обращать на путь истины и спасения." "В молитвенное и каноническое общение с лицами, не принадлежащими к Православной Церкви или находящимися в расколе, не входить." "Во всяком деле служения моего иметь в мыслях моих не свою честь, интересы или выгоду, но славу Божию, благо Святой Русской Православной Церкви и спасение ближних, в чем да поможет мне Господь Бог благодатью Своей, по молитвам Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и всех святых." В заключение моего клятвенного обещания целую Святое Евангелие и Крест Спасителя моего. Аминь.
На нас и лежит, отче, ответственность, чтобы сохранить а не расточать то, что Господь вверил нам. Всеправославный собор ничего не привнесет нового в этом вопросе. Не будем спешить с выводами и нагнетать истерию. Третий путь, он не лежит за границами Церкви и за границами признания священной иерархии как нашей Церкви, так и остальных 14 Поместных Православных Церквей. "Где нет епископа, там нет Церкви", - как писал священномученик Игнатий Богоносец. Также повторюсь, НИГДЕ и НИКОГДА Патриарх не говорил о католической церкви как о сестре. Не будем приписывать ему того, чего не было. Врата ада не одолеют Церковь и слава в Церкви во Христе Иисусе пребудет во все роды. И мы не можем говорить, что Церковь ошибается и тем самым претендовать в лице себя на сверхцерхцерковь. Без Церкви нет спасения. Посмотрите послания о. Епифания, дорогой отец Александр. Очень здравые рассуждения. Доброго здравия и помощи Божьей во всех благих начинаниях. Да пребудем едины духом в союзе мира в Церкви Христа Бога нашего! С уважением, священник Алексий Веретельников.
Добрый день батюшка, если встреча патриарха с папой так безобидна, то почему она готовилась в секретной обстановке, по признанию патриарха, всего 5 "святых" человек знали о готовящейся встрече, в январе с.г.были официальные опровержения "слухов" о готовящейся встрече(если нужно готов привести ссылки на сми), почему комментаторами прямой трансляции встречи, все кому не нравится эта встреча названы мракобесами, почему наложен мараторий на определение св. собором католичества как ереси, почему по благословению патриарха Кирилла, в Храме Христа Спасителя служит, празднует, и принимает поздравления от епископа Кочетковская секта, и еще очень много "почему". Я понимаю Ваше желание "сгладить углы", но слишко явны очертания будущих перемен в нашей церкви, какая это будет церковь, я не знаю, может быть помесь католичества с протестантизмом (к которым явно тяготеют "некоторые"), или какое то православие-лайт, европравославие. Одна надежда, может быть Господь помилует нас грешных и остановит это ползучее неообновленчество.
Добрый вечер, Игорь! Все-таки, не стоит нагнетать ситуацию. Эта встреча Патриарха и папы носила частный характер. Никакого маратория на­ названия католического вероучения ерес­ью - нет. Отметим, что все решения принимаются в Церкви соборно и никакого объединения с католиками не произойдет. Как сказал недавно Патриарх: "если говорить о том, как может произойти воссоединение, то это будет Божье чудо. Если когда-нибудь мы до этого доживем. У меня нет уверенности, что я буду свидетелем этого явления", потому что много воды утекло за тысячу лет. И не только в области вероучения, но и в отношении католической аскезы. Увы.Во всем мы должны подходить ко всему с рассудительностью. "Ревность не по разуму" может привести к расколу, а раскол - вещь весьма страшная. И пример Элладской Церкви показателен. Чего достигли зилоты? Отпадения от Церкви и еще большего попрания канонов. Насчет Кочеткова: он принес покаяние и воссоединился с Церковью. Хотя вопрос его деятельности до сих пор остается спорным и актуальным. Но называть о. Георгия­ сектантом некорректно. Он находится в общении с Русской Православной Церковью.­ Повторюсь и для Вас. Очень советую прочитать книгу архимандрита Епифания Феодорополуса. Две крайности: экуменизм и зилотство. Есть здесь: http://www.pravoslavie.ru/docs/1-part-bb9b7e.pdf А так, сколько бы дьявол не стремился одолеть Церковь, она неодолима никем и ничем. Доверимся Христу и пребудем верными чадами Его Церкви, ежедневно прилагая усилия для борьбы с собственными грехами и нечистотой сердца. Помоги всем нам Господи. С уважением, священник Алексий Веретельников.
Здравствуйте, уважаемые создатели такого чудного сайта о Наовомученниках Российских! У нас появилась икона Анны Шашкиной, а у вас о ней только протокол и фото, можно ее добавить?
Добрый день, Фотиния! Сердечно благодарим! Вы можете прислать фото иконы на сайт: vereysk@bk.ru
Добрый день отец Алексий, спасибо за ответ, но позвольте не согласиться, при всем уважении, Вы батюшка или в неведении, или сознательно "сглаживаете углы", вот ссылочки на информацию по мараторию на католическую ересь: 1)http://www.blagogon.ru/news/77/ 2)http://www.rusfront.ru/748-na-eres-nalozhili-moratorij.html 3)http://www.odigitria.by/2015/12/09/nuzhna-li-katolikam-otsrochka-na-anafemu/ это первое "что под руку попалось". Все решения принимаются соборно? Уже нет, это прекрасно показала та же встреча, и последний архиерейский собор, на котором архиереи попытавшиеся обсуждать некоторые документы были резко одернуты словами :"решение уже принято", да если даже и соборно, как Вы думаете около двухсот новоиспеченных молодых епископов (за счет дробления епархий) не смогут протащить любое нужное решение? Объединение с католиками? ну что вы, кто же сейчас будет действовать так грубо, сначала нужно постепенно "отредактировать" Православие, сблизить, так сказать позиции, обнулить различия, и там уже естественным путем, на фоне эмоций, и всеобщей любви, а в богословские вопросы современные миряне мало вникают. Раскол - это ужасно, но к нему упорно ведут обновленческие реформы, а не "ревность не по разуму"."Ревность не по разуму"- это в последнее время такой ярлык, который вешается всем кто пытается отстаивать традиционное Православие.Что там Элладская церковь, у нас свой раскол был, "Никоновские" реформы ни чему не научили? Много веков спустя признали ошибочность реформ, и равноспасительность обрядов, ЗПЦ даже принесла покаяние, но сколько народу погубили и уклад жизни сломали. Кочетковскую секту не корректно называть сектой? Вы знакомы с выводами богословской комиссии по этому "движению"? Вы знакомы с "Кочетковским богословием"? Там о Православии уже речь не идет + все признаки секты, закрытость и зомбированность адептов, еще вопрос, кочетковец может молиться в обычном Православном храме? нет ему там не "по себе", может ли обычный православный человек ( не кочетковец ) молиться на их богослужении? нет, его выдавливают. Иерей Кочетков принес покаяние и отказался от "ошибочного богословия" и теперь его обряды ни чем не отличаются от традиционных? я не этого не знал, если есть информация, поделитесь, я был бы очень рад этому, но скорее всего это не так, кстати нужно спросить у знакомого кочетковца. Книгу архимандрита Епифания, возможно прочитаю, если будет свободное время, но вообще мне ближе архимандрит Иоанн Крестьянкин, а он по выше перечисленным вопросам высказывался вполне определенно, так же как и Игнатий Брянчанинов, Оптинские старцы и многие другие в т.ч. и новопрославленный святитель Серафим (Соболев). Так что батюшка, "Вашими устами да мед бы пить".Раскола очень не хочется, всященноначалие осуждать то же грех, нужно молиться святым, которые при жизни боролись с ересями, свт. Николаю Мирликийскому, прп. Иосифу Волоколамскому и т.д. о вразумлении наших пастырей и архипастырей, ну и жизнь свою исправлять. С уважением Игорь.
Добрый вечер, Игорь! Первая ссылка не открывается. Во второй говорится о мнении некоего митрополита. Никакого моратория нет. А мнения могут быть разные. Именно поэтому в Церкви всегда действовал соборный дух. Прочитайте хотя бы одно послание архимандрита Епифания. Вам понравится то, что он пишет. Насчет учения о.Георгия Кочеткова, мягко говоря, все неоднозначно до сих пор, но он является действующим священником Русской Православной Церкви. Официальное разбирательство его учения было прекращено в 2001 году. Также как и вопрос с учением А.И. Осипова, учение о.Георгия требуют разбирательства и официальной позиции. Но все это не повод для нас смущаться в истинности Церкви, ее соборном духе и сеять плевела раздора. Без Церкви спасения быть не может, а создавать свою "сверхцерковь" - безумие. Каждый даст ответ перед Господом в свое время, но мы должны оставаться в ограде Церкви и спасать свою душу. И все возможности для этого мы имеем. Дело за нами. С уважением, священник Алексий Веретельников.
Некий митрополит, митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев), председатель ОВЦС, правая рука патриарха. Учение иерея Кочеткова "неоднозначно" только для сочуствующих, архимандрит Иоанн Крестьянкин так сказал об этой ереси: если мы не разорим это движение, то оно разорит Православие, патриарх Алексий 2 запретил иерея Кочеткова в служении, и отлучил на несколько лет от причастия, восстановлен как клирик Патриархом он не был, ну а то что он до сих пор является священником РПЦ, объясняется поддержкой сверху, которая берет свои истоки еще с иподьяконства у архиепископа Кирилла (Гундяева). Батюшка Вы совершенно правы, что без церкви нет спасения, я бы добавил, без Православной церкви нет спасения. А о какой "сверх церкви" Вы говорите и кто ее собирается создавать? "Сверх церковь" я так понимаю будет создавать антихрист, это то к чему нас ведет экуменическое движение. С уважением Игорь.
о.Георгий Кочетков был восстановлен при Патриархе Алексее. Церковь по определению может быть только одна. И откол от этой Церкви ведет к погибели, именно об этом и идет речь, когда говорим о том, что раскольники отколовшись от Матери-Церкви создают свои "церкви". Но Церковь в своей соборной полноте останется непогрешима в Истине Христа. Поэтому не стоит нагнетать обстановку. С уважением, священник Алексий Веретельников.
☦ Монахи в последние времена. Святой Нифонт Цареградский (XVвек): «Впоследнее время те, которые по истине будут служить Богу, благополучно скроют себя от людей и не будут совершать среди них знамений и чудес, как в настоящее время, но пойдут путем делания, растворенного смирением, и в Царствии Небесном окажутся больше Отцов, прославившихся знамениями. Сын мой! До скончания века не оскудеют святые! Но в последние годы скроются от людей и будут угождать Богу в таком смиренномудрии, что явятся в Царстве Небесном выше первых чудоносных отцов. А такая награда им будет за то, что в те дни не будет пред очами их никого, кто бы творил чудеса, и люди сами от себя воспримут усердие и страх Божий в сердцах своих, ибо в то время и чин архиерейский неискусен будет и не станет любить премудрости и разума, а будет заботиться только о корысти. Подобны им и иноки будут от обладания большими имениями; от суетной же славы помрачатся душевные очи их, и будут у них в пренебрежении любящие Бога всем сердцем; сребролюбие же в них будет царствовать со всею силою. Но горе инокам, любящим злато: не узрят они Лица Божия! Чернец и белец, дающие золото в рост, если не отстанут вскоре от этого зла, лихоимцами и здесь назовутся, и молитва их принята не будет, и пост без пользы, и приношение жертвы Богу, и милостыня – все вменится им в мерзость и осквернение. По широкому пути пойдут они… Но я не хочу много говорить о них. Ибо и сам я от юности и до старости не пекся о своем спасении. Знай же, что умножится всякая злоба от неведения Писания». Святой Антоний Великий (+358): «Придет время, дети мои, когда монахи оставят пустыни, и потекут вместо них в богатые города, где вместо этих пустынных пещер и тесных келий воздвигнут гордые здания, могущие спорить с палатами царей; вместо нищеты возрастет любовь к собиранию богатств; смирение заменится гордостию; многие будут гордиться знанием, но голым, чуждым добрых дел, соответствущих знанию; любовь охладеет; вместо воздержания умножится чревоугодие, и очень многие из них будут заботиться о роскошных яствах не меньше самих мирян, от которых монахи ничем другим отличаться не будут, как одеянием и наглавником, и, несмотря на то, что будут жить среди мирян, будут называть себя уединенниками. При том они будут величаться, говоря: я Павлов, я Аполлосов, как будто вся сила их монашества состоит в достоинстве их предшественников; они будут величаться отцами своими, как иудеи отцом своим Авраамом. Но будут в то время и такие, которые окажутся гораздо лучше и совершеннее нас; ибо блаженнее тот, кто мог бы преступить, и не преступил, и зло сотворить, и не сотворил, нежели тот, кто влеком был к добру массою стремящихся к тому ревнителей». Преподобный Авва Исхирион (IV век). Отцы Египетского скита спросили – что сделали мы? Авва Исхирион отвечал: «Мы исполнили Заповеди Божии». Затем спросили: «Что сделают те, которые будут после нас?» - «Они будут иметь делание вполовину против нас». Тогда спросили его: «А что сделают те, которые будут после них?» Он ответил: «Они отнюдь не будут иметь монашеского делания; но им попустятся скорби, и те из них, которые устоят, будут выше нас и отцов наших». Преподобный Георгий, затворник Задонский (+1863 г.): «Многие будут веровать в него, - сказал один блаженный инок, - и станут славить его как Бога крепкого. Имущие же Бога всегда в себе увидят истину чистою верою, и познают его. Всем бо имущим боговидение Божие и разум – тогда разумно будет пришествие мучителя. Имущим же присно ум в вещах жития сего и любящим земная – непонятно сие будет: привязаны бо есть суть в вещах житейских. Аще и услышат слово, то не имут веры, но паче омерзит им глагол сия». Преподобный Варсонофий Оптинский (+1913 г.): «Тот, кто будет читать Апокалипсис перед концом мира, будет поистине блажен, ибо будет понимать то, что совершается. А, понимая, будет готовить себя. Читая, он будет видеть в событиях, описанных в Апокалипсисе, те или другие современные ему события». Преподобный Кукша Одесский (+1964 г.): «Последние времена наступают. Скоро будет экуменический собор под названием «Святой». Но это будет тот самый «восьмой собор», который будет сборищем безбожных. На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится».
Насчет высказывания преподобного Кукши Одесского просьба привести ссылку. Его имя почему-то принято использовать теми кто считает, что Православие - это не путь следования за Христом, а поиск врагов и чаяние антихриста. Насчет собора 2016: календарный вопрос рассматриваться не будет, также как и многое из перечисленного. Насчет номера, если Вы будете более внимательны, то увидите, что фактически восемь Вселенских соборов уже было: Пято-шестой Трулльский собор по своему статусу и признакам являлся Вселенским, чего не скажешь о предстоящем. Кроме того, важно учитывать, что признать Вселенским собор может только последующий собор (и как правило, тоже Вселенский). В случае созыва нового Вселенского собора признание в качестве Вселенского будет Константинопольский собор 879—880 годов (который кстати, также по статусу претендует на именование Вселенского), запретившего добавление к Символу веры и признавшего Вселенским 7-й собор. А вот нагнетать обстановку не стоит. Церковь есть столп и утверждение истины (1 Тим.3:15), а не что-то иное. С уважением, священник Алексий Веретельников.
ЗАВЕЩАНИЕ ПАТРИАРХА ПИМЕНА. В одну из своих поездок в Москву, у отца Иоанна (Крестьянкина) состоялась в Переделкино беседа с патриархом Пименом, и из уст Святейшего он услышал со властью сказанные слова, которые определяли курс церковного корабля на будущее, — это были слова-завещание. Оставшись один, батюшка записал для себя эту беседу. Завещание звучало так: 1. Русская Православная Церковь неукоснительно должна сохранять старый стиль — юлианский календарь, по которому она преемственно молится уже тысячелетие. 2. Россия как зеницу ока призвана хранить завещанное нам нашими святыми предками Православие во всей чистоте. Христос — наш путь, истина и жизнь (ср.: Ин 14, 6). Без Христа не будет России. 3. Свято хранить церковнославянский язык молитвенного обращения к Богу. 4. Церковь зиждется на семи столпах — семи Вселенских Соборах. Грядущий восьмой Собор страшит многих, но да не смущаемся этим, а только несомненно веруем Богу. И если будет на новом соборе что-либо несогласное с семью предшествующими Вселенскими Соборами, мы вправе его постановления не принять. ========================= В заключение хотел бы привести две ссылки на святых отцов: первая принадлежит святителю Кириллу Александрийскому. Он писал, что если кто пребудет верным правилам Вселенских Соборов - спасен будет, а кто дерзко отступит от них - погибнет во веки. Вторая - прп. Серафиму Саровскому: «Что Св. Церковь положила на семи Вселенских Соборах, то исполняй. Горе тому, кто слово одно прибавит к сему или убавит».
Ну а что Вас пугает? 1. Из определений Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 февраля 1997 года «Свидетельствовать, что в нашей церковной и общественной среде юлианский календарь (старый стиль) отождествляется с частью национальной духовной традиции, приверженность которой стала нормой религиозной жизни миллионов людей. В связи с этим ясно заявить, что вопрос об изменении календаря в нашей Церкви не стоит». 2. Молитвами Новомучеников так и будет, если только мера наших грехов не перевесит долготерпение Божье. 3. Этот вопрос не будет рассматриваться на соборе 2016 года. 4. Этот собор не носит статуса Вселенского. //И если будет на новом соборе что-либо несогласное с семью предшествующими Вселенскими Соборами, мы вправе его постановления не принять//. Т.е. даже из хода этого завещания не следует, что Русская Церковь отступит от Христа. А вот нагнетание истерии - это излишне. Врата ада Церковь не одолеют. О заключении: А, например, христиане, которые полагают земные поклоны в воскресение, они погибнут во веки? Или священники, которые причащают мирян лжицей? Также правила Поместных соборов - их тоже никто не отменял. Но святые Отцы говорят о вероучительных истинах нашей веры. Их никто пересматривать не собирается. Да, эуменизм должен быть осужден. Но не нужно сейчас говорить о том, чего нет. Повторюсь, нагнетание всей этой ситуации играет только отрицательную роль. Если спрыгнуть с корабля, плывущего посреди бушующего моря, то гибель очевидна, так и с расколами. Будем усердно молиться и вверять все Христу, а "Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела" (Еф.5:23) С уважением, священник Алексий Веретельников.
Здравствуйте отец Алексей. Прошу Вас рассказать мне о Александре Калинине , который приезжал к вам в храм поведать свою историю о клинической смерти... Объясню, нашла его видео,внимательно посмотрела, и всё вроде бы совпадает с моим виденьем православия, но наш приходской священник запретил дальнейший просмотр,ссылаясь на то, что может быть секта( сам он о нём не слышал), и ещё нигде нет на официальных православных каналах бесед с ним,это настораживает.Звонить ему лично не решаюсь.Помогите развеять мои сомнения, благословили и поддержали ли его наши православные священники.С уважением Татьяна.Храни Вас Господь батюшка!
Добрый вечер, Татиана! Да, к сожалению, Саша заплутал. Сперва он ударился в одну крайность, теперь в другую. Знаю людей, которые после просмотра его ролика о посмертном опыте начинали ходить в храм. Но сам Саша, выражаясь святоотеческим языком, впал в прелесть. Не смотрите его ролики. К Православию они не имеют отношения. Хорошо, что Ваш батюшка так бдительно относится к подобным явлениям. С уважением, священник Алексий Веретельников.
"Если спрыгнуть с корабля, плывущего посреди бушующего моря, то гибель очевидна, так и с расколами. Будем усердно молиться и вверять все Христу, а "Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела" (Еф.5:23)" Да батюшка, полностью с Вами согласен, по этому правильней будет не спрыгивать с корабля, а молиться Богу , что бы Господь избавил нас, от тех кто хочет потопить этот корабль, Господь милостив и лучше знает как очистить свою церковь: исправлением, вразумлением или как то по другому, наше дело усердно молиться о сохранении и защите нашей веры Православной от разоряющих ее. Сам не раз видел как Господь очищает церковь свою, главное, что бы мы оказались достойны нашей веры. Батюшка, а можно ссылочку на информацию, когда иерей Кочетков был восстановлен при Патриархе Алексее, а то так ведь и буду в неведении, было бы хорошо, если бы он еще и прекратил свою деструктивную деятельность.
Спаси Господи, Игорь! Корабль никогда не утонет, главное нам не прыгать с корабля. Искренне рад, что Вы это хорошо понимаете. Помоги нам Господи! Насчет покаяния Кочеткова: http://www.patriarchia.ru/db/text/425357.html Увы, пока что так. С уважением, священник Алексий Веретельников.
Корабль не утонет, лишь буря усилится, и в это время очень хотелось бы, что бы на самом корабле были мир и согласие, я с удовольствием признал бы свои ошибки и выглядел бы полным дураком, лишь бы все это оказалось не правдой, но к сожалению, поводов для оптимизма пока мало, время покажет. Кстати ссылка на инф. о Георгие Кочеткове, даже на покаяние "не тянет", а Вы говорили о его восстановлении Патриархом Алексеем в служении? Батюшка, прошу прощения, как то Вы все время чуть в сторону уводите.
Дьявол не перестанет ратовать против Тела Христова. Достаточно ознакомиться с историей Церкви, чтобы в этом убедиться. С А.И. Осиповым и о.Георгием Кочетковым вопрос пока что остается открытым. В отношении священника Георгия пока что, повторюсь, так: "Председатель Синодальной Богословской комиссии рассказал, что в 2001 году комиссия по поручению Святейшего Патриарха рассмотрела богословские изыскания священника Георгия Кочеткова и пришла к выводу, что выдвинутые в адрес священника Георгия Кочеткова обвинения в богословских отклонениях исключительно серьезны и в значительной степени представляются обоснованными. «Священник Георгий Кочетков признал допущенные им неточности, письменно исповедал Православную веру и взял на себя обязательство не использовать в катехизической практике, а также прекратить распространение тех печатных произведений, которые подверглись обоснованной критике со стороны Комиссии», — заключил митрополит". С уважением, священник Алексий Веретельников.
Батюшка, простой вопрос, Вы написали: "о.Георгий Кочетков был восстановлен при Патриархе Алексее", Вы "ошиблись"? если нет, дайте ссылку на эту информацию, насколько я знаю этого не было. С уважением Игорь.
В 2001 г. Патриархом Московским и всея Руси был Алексий II. Ссылка выше. Насколько известно ситуация не изменилась. Но вопрос остается открытым. Как и с А.И. Осиповым. С уважением, священник Алексий Веретельников.
Батюшка, вы снова и снова, даете ссылку на какое то подобие покаяния иерея Кочеткова, батюшка, вы написали: "о.Георгий Кочетков был восстановлен при Патриархе Алексее", это очень просто, скажите, это было или нет, да или нет, остальное от лукавого, если было, то ссылочку ИМЕННО НА ЭТО СОБЫТИЕ. Спасибо. С уважением Игорь.
В 1997 году Патриарх Московский и вся Руси Алексий II определил ситуацию в секте Георгия Кочеткова следующим образом: Псевдомиссионерская деятельность в этом приходе ориентирована на привлечение духовно ищущих людей не ко Христу и в Церковь, а непременно в собственную приходскую общину. В том же 1997 году за побои, причиненные священнику Михаилу Дубовицкому в алтаре храма, указом Патриарха Алексия II Г. Кочетков был запрещен в служении. Три года Г. Кочетков упорствовал во грехе и лишь весной 2000 года принес покаяние. 12 марта 2000 года прещения были сняты. Увы, но Георгий Кочетков считается священником Русской Православной Церкви. Возможно он за штатом. Вопрос остается открытым. Как и с учением А.И. Осипова. Подробнее: свящ. Константин БУФЕЕВ http://blagogon.ru С уважением, священник Алексий Веретельников.
Спасибо.
Помоги всем нам Господь!
Здравствуйте,а почему на мясопустной неделе не положена Литургия в среду и пятницу?заранее спасибо
прошу прощения, на сырной
Здравствуйте, Анна! Церковь постепенно готовит нас к великому подвигу Великого поста. В отношении пищи: за неделю до начала поста, на сырной неделе мы уже не вкушаем мясной пищи, а только молочную. Также и в отношении Богослужения Устав плавно готовит нас к посту. Великим постом Литургия совершается только четыре раза в неделю. Из них на буднях особым чином Литургии Преждеосвященных Даров. А в остальные дни Уставом совершение Литургии не положено. Так и Богослужение в среду и пятницу на сырной неделе имеет сходство с великопостным. Начиная с вечерни во вторник, читается молитва Ефрема Сирина, на которой молящиеся в церкви кладут земные и поясные поклоны. На утрени вместо песнопения «Бог Госпо́дь и яви́ся нам...» поется Аллилуйя с постовыми стихами и т.д.. С уважением, священник Алексий Веретельников.
К СВЕДЕНИЮ: 23 декабря 2013 года митрополит Волоколамский Иларион Алфеев (по отцу Дашевский) выступил перед сотрудниками научного центра Института всеобщей истории РАН. Темой выступления стали межхристианские отношения. Обратившись, в частности, к теме православно-католического диалога, митрополит Иларион напомнил, что препятствиями к сближению после раскола в 1054 году продолжают оставаться вопрос о филиокве, то есть исхождении Святого Духа, догмат о непорочном зачатии Пресвятой Богородицы, учение о примате Папы. До XIX столетия Русская Православная Церковь и Римско-Католическая Церковь считали друг друга еретическими, что в том числе подразумевает отсутствие богослужебного общения. «В XIX веке и особенно в XX веке мы фиксируем фактическое признание действительности Таинств при отсутствии общения в Таинствах», − констатировал митрополит Иларион. «Если раньше о православных говорили как о схизматиках и еретиках, отделенных от Церкви, а о Православной Церкви − как еретическом сообществе, в котором нет действительных Таинств, то Второй Ватиканский собор предложил совершенно иные формулировки. Православные Церкви стали рассматривать как обладающие апостольским преемством иерархий и действительными Таинствами, но не находящиеся в общении с Римом», − пояснил митрополит Иларион, отметив, что это естественным образом изменило и отношение к католикам в среде православных. В ходе своего выступления митрополит Иларион сделал ещё одно весьма примечательное заявление, что вступление православных в диалог с католиками [«означало мораторий на использование термина "ересь”, "еретик” в отношении Католической Церкви. Мы взаимно отказались от классификации друг друга в качестве еретиков»] (https://mospat.ru/ru/2013/12/23/news96201/). У многих верных чад Русской Церкви возникает вопрос: кто же эти загадочные «мы», от имени которых Его высокопреосвященство накладывает сомнительные «моратории» на многовековую святоотеческую терминологию? Вселенская Православная Церковь? ОВЦС? Или сам ревностный радетель «церковной евроинтеграции» митрополит Иларион? Верным способом познания воли Божией является изучение Священного Предания Церкви, т.е. Священного Писания, деяний церковных Соборов и суждений святых разных времен и народов. Если по какому-либо вопросу церковной жизни имеется согласное мнение святых, то такое согласное их суждение является суждением Духа Святого, обитающего в этих святых, и признается учением Божественным, учением Церкви. О латинстве как ереси существует согласное суждение святых отцов Православной Церкви. Из Окружного Послания Восточных Патриархов 1848 г.: «Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь... ныне вновь возвещает соборне, что сие нововводное мнение, будто Дух Святой исходит от Отца и Сына, есть сущая ересь и последователи его, кто бы они ни были, еретики; составляющиеся из них общества суть общества еретические и всякое духовное богослужебное общение с ними православных чад Соборной Церкви – беззаконие». Подписано четырьмя Восточными Патриархами – Константинопольским, Александрийским, Антиохийским и Иерусалимским и членами их Синодов. (Догматические послания православных иерархов XVII-XIX веков о Православной вере. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1995. С. 206-207)
Как священнослужитель и православный христианин преданный Церкви, Вы понимаете, что все решения, касающиеся вероучительных истин (и не только) имеют должный авторитет только при соборном утверждении. Церковь соборна и никто эту соборность отнять не может. А вот риск раскола и создания своей "церкви" при недоверии Церкви Христовой велик. Пример, недавнее отделение группы священнослужителей Кишиневско-Молдавской Митрополии. Этого не должно быть. Это недоверие к Церкви и ревность не по разуму, которая ведет к большему злу и раздирает Тело Церкви. Да не будет этого. С уважением, священник Алексий Веретельников.

Страницы

Добавить комментарий

CAPTCHA на основе изображений
Введите символы, которые указаны на изображении.